Beitragssuche
Der Seder
01.April 2017 | Beiträge – jüdisches berlin | Feiertage
Ein Schnelldurchlauf von Gemeinderabbiner Jonah Sievers
Viele glauben, dass ein Seder eine komplizierte Angelegenheit ist. In der Tat dauert er häufig lange und auch die Vorbereitungen für Pessach sind oft sehr anstrengend, aber der Ablauf des Seders selbst ist nicht kompliziert. Zum Glück gibt es heute eine Vielzahl an Haggadot mit Erklärungen und Umschrift, die es auch dem Ungeübten ermöglichen, einen traditionellen Sederabend zu halten.
Hier wollen wir kurz die einzelnen Schritte des Seders betrachten:
Bevor der Seder beginnen kann, benötigt man einen Sederteller. Auf diesem müssen sich folgende Dinge befinden:
l drei Mazzot
l Maror und Charoset, zwei Arten von Bitterkräutern,
l Karpas, ein Gemüse, das nicht zu den Bitterkräutern gehört (zB. Petersilie),
l Zeroa, ein Knochen, der an das Opfer im Tempel erinnert, und
l Bejtza, ein hartgekochtes Ei als Erinnerung an das Chagiga-Opfer.
Für die Anordnung gibt es verschiedene Traditionen. Falls keine Familientradition besteht, folgen Sie einfach der Anordnung, die häufig auf den Sedertellern vorgegeben ist, oder die Sie in Ihren Haggadot vorfinden.
Im Laufe des Sederabends werden vier Becher Wein (oder Traubensaft) getrunken, die an die vier Stufen der Erlösung aus Ägypten erinnern.
Der Sederabend gliedert sich wie folgt:
1. KADESCH (Kiddusch)
Wir sagen den Kiddusch für den Feiertag. Nur am ersten Abend wird auch noch das Schehechijanu eingefügt.
Der 1. Becher wird angelehnt getrunken.
2. URCHAZ (Händewaschen)
Der Leiter des Seders wäscht sich die Hände, allerdings ohne einen Segensspruch. Dies erinnert daran, dass man seine Hände waschen muss, wenn man Gemüse ißt, das in Wasser getaucht wurde und noch feucht ist.
3. KARPAS (Vorspeise)
Ein Gemüse wird in Salzwasser getaucht, als eine Erinnerung an die Tränen, die von den versklavten Vorfahren in Ägypten vergossen wurden.
4. JACHAZ (Brechen des Mazza)
Der Leiter des Seders nimmt die mittlere der drei Mazzot und bricht sie. Das größere Stück wird als Afikoman aufbewahrt.
5. MAGGID (Erzählung)
An dieser Stelle folgt der wichtigste Teil des Sederabends. Verschiedene Texte aus der Tora und den Midraschim werden vorgelesen und erörtert. Am Anfang dieses Abschnittes steht das bekannte Lied »Mah nischtana«, in dem vier Fragen gestellt werden. Der Abschnitt endet mit dem ersten Teil des Hallel, gefolgt von einem Segensspruch über die Errettung aus Ägypten.
Der 2. Becher wird angelehnt getrunken.
6. ROCHZA (Händewaschen)
Jetzt werden die Hände mit einem Segensspruch gewaschen, so wie es vor jedem Essen mit Brot (hier Mazza) üblich ist.
7. MOZI MAZZA (Segen über Mazza)
Die oberste und unterste Mazza wird genommen und hierüber zuerst der Segensspruch »ha-motzi lechem min ha’aretz« gesagt, danach folgt ein Segensspruch bezüglich des Gebots Mazza zu essen.
8. MAROR (Bitterkraut)
Man nimmt Maror, taucht es in Charoset und isst es, nachdem man den Segensspruch gesagt hat.
9. KORECH (Sandwich)
In Erinnerung an den Brauch Hillels, der Maror zwischen zwei Mazzastücke legte und aß, wird ein Mazzasandwich zubereitet.
10. SCHULCHAN ORECH (Gedeckter Tisch)
Endlich, mögen einige sagen, folgt das Essen.
11. ZAFUN (Afikoman)
Das Afikoman wird verteilt. Traditionell das letzte Essen, das man am Sederabend zu sich nimmt.
12. BARECH (Tischgebet)
Es folgt das Tischgebet.
Der 3. Becher wird angelehnt getrunken.
Darauf wird die Tür geöffnet und der Becher für Elijahu den Propheten gefüllt.
13. HALLEL
Der zweite Teil des Halles wird gesagt.
Der 4. Becher wird angelehnt getrunken.
14. NIRZAH
Zum Abschluss gibt eine ganze Reihe traditioneller Pessachlieder, die jetzt gesungen werden können.
Chag Pessach Sameach!
jüdisches berlin
2012_24 Alle Ausgaben
- September 2024
- Juni 2024
- Mai 2024
- April 2024
- März 2024
- Februar 2024
- Januar 2024
- Dezember 2023
- November 2023
- Oktober 2023
- September 2023
- Juni 2023
- Mai 2023
- April 2023
- März 2023
- Februar 2023
- Januar 2023
- Dezember 2022
- November 2022
- Oktober 2022
- September 2022
- Juni 2022
- Mai 2022
- April 2022
- März 2022
- Februar 2022
- Dezember 2021
- November 2021
- Oktober 2021
- September 2021
- Juni 2021
- Mai 2021
- April 2021
- Januar 2018
- März 2021
- Februar 2021
- Mai 2020
- Januar 2021
- Dezember 2020
- November 2020
- September 2020
- Oktober 2020
- Juni 2020
- April 2020
- März 2020
- Februar 2020
- Januar 2020
- September 2019
- November 2019
- Juni 2019
- Mai 2019
- April 2019
- März 2019
- Februar 2019
- Dezember 2018
- Januar 2019
- Mai 2015
- November 2018
- Oktober 2018
- September 2018
- Juni 2018
- Mai 2018
- April 2015
- März 2015
- März 2018
- Februar 2017
- Februar 2018
- fileadmin/redaktion/jb197_okt2017.pdf
- September 2017
- Juni 2017
- April 2017
- November 2017
- Januar 2017
- Dezember 2016
- November 2016
- Oktober 2016
- September 2016
- Juni 2016
- Mai 2016
- April 2016
- März 2016
- Februar 2016
- Januar 2016
- Dezember 2017
- Dezember 2015
- November 2015
- September 2015
- Juni 2015
- Oktober 2015
- Februar 2015
- Januar 2015
- Dezember 2014
- November 2014
- Januar 2022
- Oktober 2014
- September 2014
- Juni 2014
- Mai 2014
- März 2014
- Februar 2014
- Januar 2014
- Dezember 2013
- November 2013
- Oktober 2013
- Juni 2013
- Mai 2013
- April 2013
- März 2013
- Februar 2013
- Januar 2013
- Dezember 2012
- November 2012
- Oktober 2012
- September 2012
- Juni 2012
- Mai 2012
- April 2012
- März 2012
- Februar 2012
- Januar 2012