Beitragssuche
Das »Fest der Bäume« und die Umwelt
31.Januar 2023 | Beiträge – jüdisches berlin | Feiertage
Gedanken von Gemeinderabbinerin Gesa Ederberg zu Tu Bischwat
Tu Bischwat ist eines der großen und wichtigen jüdischen Feste, das weiß jedes Kind. Zumindest jedes Kind, das in Israel aufwächst oder irgendwo auf der Welt einen jüdischen Kindergarten besucht. Nur die jüdische Tradition kennt dieses Fest eigentlich kaum. Wie können wir dies erklären?
In der Mischna ist Tu Bischwat – der 15. Tag des Monats Schwat – ein Termin, der wichtig ist für die Besteuerung von Früchten, die an Bäumen wachsen. Wenn in Europa noch richtig Winter herrscht, ist in Israel ein großer Teil des Jahresregens gefallen und so bietet es sich an, ab hier das Alter der Bäume zu zählen, denn auf die jungen Bäume zahlt man noch keine Steuern.
Wie aus so einem Verwaltungsdatum ein religiöses Fest wird, ist spannend. Zuerst haben jüdische Mystiker im Mittelalter begonnen, an diesem Datum Früchte zu essen. Daraus entwickelte man ein ganzes Ritual, das dem Pessachseder nachgebildet war. Verschiedene Früchte symbolisieren die verschiedenen Ebenen der Welt: Von der materiellen Welt, die wir wahrnehmen können, bis hin zu den geistigen Welten der Engel und Gottes. Nicht überraschend war dies unter Sepharden populärer, denn sie hatten einfacher Zugang zu einer Vielfalt von Früchten.
Was ein besonderes Fest der Mystiker war, wurde mit der modernen Besiedelung des Landes Israel ein Fest der säkularen Zionisten, die damit die Rückkehr nicht nur zum Land Israel, sondern auch zur eigenen physischen Arbeit auf dem Land feierten. Aus dieser Zeit stammt der Brauch, zu Tu Bischwat Bäume zu pflanzen. In den Kindergärten und Grundschulen Europas pflanzen die Kinder aber Topfpflanzen, denn draußen kann noch keine junge Pflanze überleben.
In den letzten Jahren hat Tu Bischwat noch eine weitere Wende genommen. Im Judentum ist klar, dass Gott die ganze Welt geschaffen hat und im Schöpfungsbericht zu Beginn der Tora heißt es auch immer wieder, dass sie ‚gut‘ war. Und doch gab es für jüdische Umweltaktivisten keinen offenkundigen Punkt, an dem sie ihr Anliegen mit der jüdischen Tradition verbinden konnten. Die Möglichkeit, dass wir Menschen die Natur zerstören könnten, war einfach undenkbar gewesen. Tu Bischwat, als ein Tag, der mit dem Wachsen der Bäume und dem Essen von Obst verbunden war, bot sich hier an, um Natur- und Tierschutz im jüdischen Kalender zu verankern. So ist es mittlerweile in vielen jüdischen Gemeinden und auch an Universitäten üblich, zu Tu Bischwat Veranstaltungen zu organisieren. Teils in Aufnahme des Rituals der Mystiker, die einen Tu Bischwat Seder feierten, teils gar nicht religiös als einen Tag des Umweltaktivismus. Auch in Berlin werden von verschiedenen jüdischen Gruppen Aktionen zu Tu Bischwat organisiert.
Steuerdatum – mystisches Ritual – zionistische Rückkehr zum Land – Kinder, die jeden Morgen schauen, ob ihre Pflanze gewachsen ist – und schließlich Umweltaktivisten, die die Welt retten wollen. Tu Bischwat und alles, was sich mit diesem Datum in der jüdischen Geschichte verbunden hat, ist ein gutes Beispiel, wie Judentum mit der Zeit geht und sich weiterentwickelt, denn die Bedürfnisse der Menschen ändern sich. Die großen Feste sind schon in der Tora festgelegt und auch manche kleinen Feste - wie etwa Chanukka - sind schon sehr alt. Tu Bischwat gab es zwar schon als ein Datum im Kalender, aber es hatte noch kaum Traditionen und Rituale, daher konnten die Mystiker hier ihre besonderen Interessen pflegen und auf diesen Tag legen. In der rabbinischen Zeit war landwirtschaftliche Arbeit keinesfalls romantisiert, aber aus religiösen Gründen war Landwirtschaft ein wichtiges Thema. Hier konnten die Zionisten anknüpfen auf ihrer Suche nach dem Muskeljudentum im Gegensatz zur religiösen Tradition – so sahen sie es zumindest damals. Auch die heutigen Umweltaktivisten können an Traditionen anknüpfen. In ihrem Fall an die Mystiker und ihre Verbindung von großer Weltdeutung mit der konkreten Feier des gemeinsamen Essens von Früchten. So habe sie das Problem gelöst, dass es für Umweltschutz kaum Anknüpfungspunkte in der Tradition gibt. So gibt es vieles, was wir an Tu Bischwat tun können. In der Zukunft werden Juden wahrscheinlich noch auf weitere Ideen kommen, von denen wir heute nichts wissen.
jüdisches berlin
2012_24 Alle Ausgaben
- September 2024
- Juni 2024
- Mai 2024
- April 2024
- März 2024
- Februar 2024
- Januar 2024
- Dezember 2023
- November 2023
- Oktober 2023
- September 2023
- Juni 2023
- Mai 2023
- April 2023
- März 2023
- Februar 2023
- Januar 2023
- Dezember 2022
- November 2022
- Oktober 2022
- September 2022
- Juni 2022
- Mai 2022
- April 2022
- März 2022
- Februar 2022
- Dezember 2021
- November 2021
- Oktober 2021
- September 2021
- Juni 2021
- Mai 2021
- April 2021
- Januar 2018
- März 2021
- Februar 2021
- Mai 2020
- Januar 2021
- Dezember 2020
- November 2020
- September 2020
- Oktober 2020
- Juni 2020
- April 2020
- März 2020
- Februar 2020
- Januar 2020
- September 2019
- November 2019
- Juni 2019
- Mai 2019
- April 2019
- März 2019
- Februar 2019
- Dezember 2018
- Januar 2019
- Mai 2015
- November 2018
- Oktober 2018
- September 2018
- Juni 2018
- Mai 2018
- April 2015
- März 2015
- März 2018
- Februar 2017
- Februar 2018
- fileadmin/redaktion/jb197_okt2017.pdf
- September 2017
- Juni 2017
- April 2017
- November 2017
- Januar 2017
- Dezember 2016
- November 2016
- Oktober 2016
- September 2016
- Juni 2016
- Mai 2016
- April 2016
- März 2016
- Februar 2016
- Januar 2016
- Dezember 2017
- Dezember 2015
- November 2015
- September 2015
- Juni 2015
- Oktober 2015
- Februar 2015
- Januar 2015
- Dezember 2014
- November 2014
- Januar 2022
- Oktober 2014
- September 2014
- Juni 2014
- Mai 2014
- März 2014
- Februar 2014
- Januar 2014
- Dezember 2013
- November 2013
- Oktober 2013
- Juni 2013
- Mai 2013
- April 2013
- März 2013
- Februar 2013
- Januar 2013
- Dezember 2012
- November 2012
- Oktober 2012
- September 2012
- Juni 2012
- Mai 2012
- April 2012
- März 2012
- Februar 2012
- Januar 2012