04.04.2011 | Сообщения в журнале "еврейский берлин" | Праздники

Размышления раввина Бориса Рониса о празднике Пессах

Пословица гласит: даже тысячемильный путь начинается с первого шага. Эта мудрость указывает на то, как нелегок путь и какие лишения с ним связаны. Но она говорит и о том, насколько прост и неизбежен первый шаг каждого пути – его начало.

Давайте представим себе этот первый шаг 3000 лет тому назад – Исход нашего народа из Египта. Теперь продолжим эту простую мысль: как выглядит путь, растянувшийся не только на тысячи миль, но и на три с лишним тысячи лет? Путь, которому не видно конца, ибо конца ему нет. В принципе, так можно описать иудаизм: бесконечная дорога, нескончаемый путь.

Наш еврейский народ много видел и пережил. На его пути, начиная с властной, всемогущей руки Всевышнего, который уверенно освободил нас из страны рабства, были заселение страны Израиль и изгнание из нее, была необходимость бесчисленное количество раз начинать жизнь сначала в разных странах мира, были мрачные времена инквизиции и Холокоста.

Это нелегкое путешествие. Каждый шаг напоминает не только о том, как оно началось, но и о самом пути как о накопленном нами жизненном опыте.

Исход из Египта был началом «тысячемильного путешествия», длящегося по сей день. Мы, евреи, продолжаем путешествовать к цели, которой является сама жизнь, охватывающая Бога, нас и иные народы мира. Поэтому нашей дороге нет конца, ведь жизнь передается из поколения в поколение, как бесконечная эстафета.

Мы неустанно задаем себе один и тот же вопрос: что пережили и чему научились мы до сих пор, на уже пройденном отрезке нашего общего пути? Куда привел нас этот путь, куда ведет теперь? Известно, что путешествия способствуют развитию человека, но важно применять и осуществлять в жизни то, чему они нас учат. Итак, перед нами простой вопрос: откуда мы и куда мы идем?

Один из возможных ответов: мы вышли из Египта, где были рабами фараона, и ни за что туда не вернемся! Мы знаем наверняка, что не хотим быть рабами фараона, диктатора или иного властителя. С Божьей помощью нам удалось спастись из этого варварства. Но как спастись от систем угнетения и в будущем, как избежать роковых повторений на нашем пути?

К сожалению, стопроцентной защиты от диктаторов не существует, но память об уже пройденных этапах пути может придать нам осторожности и мудрости. Мы обязаны сделать выводы из пережитого. Для этого нам следует изучать Писания, особенно Тору и Талмуд. Столь же важно и необходимо привлекать к этим занятиям наших детей. Если мы не обучим их нужным образом, у нас нет основания ожидать, что дети не повторят допущенных нами в прошлом ошибок.

А ведь обучение это может быть совсем несложным. Например, на праздник Пессах мы вместе читаем историю Исхода и подключаем к этому процессу детей, тем самым пробуждая их интерес к нашим традициям. При этом нашей мицвой, то есть обязанностью (но и признаком мастерства) является умение рассказать пасхальную историю так, чтобы дети смогли ее воспринять. Наши мудрецы понимали, что Хаггаду надо читать и рассказывать на том языке, на котором общаются люди в нашем окружении. Ведь главное – понять историю и сообщаемые ею ценности, ценности великие и вполне однозначные: здесь речь идет о свободе.

В те дни, несколько тысячелетий назад, мы добились нашей эмансипации, нашей независимости. Там, в той чужой стране, мы боролись за свободу и победили. Глядя на нашу сегодняшнюю жизнь, можно было бы решить, что теперь свобода стала естественным, общим благом. Но не стоит упускать из виду, что многие из нас и сейчас прибывают из стран, где свобода отнюдь не является само собой разумеющимся достоянием. Слишком часто мы забываем, что нашу свободу нужно защищать.

Много тысяч лет назад Всевышний освободил наш народ из египетского ига, чтобы сегодня мы могли быть свободными мужчинами, женщинами и детьми. Для наших предков свобода была достижением. Ведь несколько сотен лет они были рабами фараона и тяжело работали на него. Господь преподнес нам особый подарок – он даровал нам свободу. Но что это значит – быть свободными? Во всем руководствоваться собственными желаниями или говорить все, что нам вздумается? Иметь возможность пойти или поехать туда, куда нам хочется, быть независимыми в глобальном или территориальном отношении?

На Пессах мы отмечаем историческое событие – Исход еврейского народа из Египта. Однако наши мудрецы завещали нам, что каждому поколению следует жить так, будто нас только что освободили из Египта.

Каждый день в любом окружении несет в себе «эквивалент Египта»: опасность для еврея оказаться притесненным извне. Но самая большая опасность грозит нам изнутри, из нас самих. Она содержится во мнении, в иллюзии, что эта свобода дарована нам навечно, что мы можем располагать ею без труда, без борьбы. К сожалению, это не так. Господь дал нам свободу, но требует за это, чтобы мы заслуживали ее ежедневно. Поэтому мы отмечаем Пессах. Пессах – постоянное действие самоутверждения. Во время этого праздника каждый еврей, желающий быть свободным, ведет борьбу с самим собой. Это одна из причин, почему каждому поколению следует ежедневно вспоминать о пережитом нами в Египте. Мы сами ежедневно должны «исходить из Египта», оправляясь в «вечный путь», ведь лишь таким образом мы добиваемся полной независимости и становимся свободными мужчинами, женщинами и – что особенно важно – свободными детьми.
Пессах Самеах!

_Борис Ронис (35) родился в Черновцах, вырос в Берлине, учился в Потсдамском университете и либеральном Колледже Авраама Гейгера. В ноябре 2010 года он был посвящен в сан раввина (см. статью в jb 11/2010).