01.02.2010 | Сообщения в журнале "еврейский берлин" | Культура, Место

Старая синагога в Эрфурте, миква и найденный клад свидетельствуют о еврейской жизни в германском средневековье

Cвое новое сокровище, ныне хранящееся в стенах другого сокровища, город Эрфурт начинает рекламировать уже на подъезде к нему на автобане. В 1998 году в подвале сгоревшего древнего еврейского дома вблизи известного моста Кремербрюке были найдены 30 килограммов благородных металлов, пролежавшие в земле 650 лет. Почти десять лет археологи и ученые занимались исследованием так называемого «Эрфуртского клада». Теперь он выставлен в Старой синагоге Эрфурта, которая была отреставрирована к 2009 году. И эта «старейшая из синагог Центральной Европы, строение которых сохранилось вплоть до крыши» справедливо считается сокровищем.

Евреи появились в Тюрингии, скорее всего, еще до 8-го/9-го века. В письменном виде о евреях впервые упомянуто в «эрфуртской еврейской присяге», датированной примерно 1183 годом. В начале 13-го века евреи впервые получили охранную грамоту принадлежавшего к династии Вельфов кайзера Отто IV. Но терпимость по отношению к евреям царила не долго. В 1221 г. фрисландские крестоносцы и торговцы вырезали 26 евреев Эрфурта, а остальных выгнали из города. После нового поселения евреев на этой территории погромы вскоре повторились. На этот раз евреев обвинили в том, что они были источником эпидемии чумы, свирепствовавшей в Европе в середине 14-го века. В 1349 году еврейская община Эрфурта была полностью уничтожена – 900 человек были убиты или покончили с собой. Их синагогу подожгли, а так как огонь, как видно по раскопкам, не проник внутрь здания, в последствии синагогу «посвятили новой цели»: город продал здание христианину, который использовал его в качестве амбара. Таким образом, в течение столетий синагога служила то товарным складом, то площадкой для игры в кегли, то кухней и танцевальной площадкой. Ее видоизменяли, перестраивали, надстраивали, достраивали. И все тщательнее забывали.

Ведь в Эрфурте существовали еще два еврейских храма: «Малая синагога», возведенная в стиле неоклассицизма в 1849 году, и построенная в 1952 году «Новая синагога», единственный пример строения синагоги в послевоенный период на территории ГДР.

За последние годы соседние здания снесли, провели строительные исследования и работы по санации, и при этом все больше выступала на свет главная часть Старой синагоги. По ее готической штукатурке и внешнему состоянию, сохранившемуся с 1270 года – со стрельчатыми арками окон и филигранной каменной розеткой на западном фасаде – стало очевидно, что помимо нескольких пристроек существовал еще и предшественник в романском стиле, возведенный примерно в 1090 году. Арон ха-Кодеш найден не был, но историки установили, что синагогальное помещение завершалось деревянным цилиндрическим сводом. Они обнаружили карниз для светильников и свечей, необходимых евреям на богослужении для чтения, и открыли еще одну любопытную деталь: бима, вероятно, была восьмиугольной.

Еще одно важное открытие прошедших лет – Эрфуртская миква, классический резервуар с подпиткой из грунтовых вод, в свое время снабженный восемью ступенями. Миква упомянута в налоговых списках 1248 года, и отсюда было известно ее примерное местоположение. Но обнаружили ее лишь в 2007 году, притом совершенно случайно.

Для неспециалиста, однако, самым впечатляющим зрелищем несомненно является «золотой клад». Его предполагаемым владельцем был еврейский купец и заимодатель Кальман фон Вие, который, по всей вероятности, успел зарыть сокровища под своим домом, прежде чем вместе со своей семьей и другими евреями Эрфурта стал жертвой упомянутого выше погрома 1349 года. Теперь, спустя несколько столетий, сокровище вновь находится «в еврейском доме», являясь самым ярким экспонатом нового музея в Старой синагоге. Эксперты считают эту находку уникальной: она содержит 3141 французскую серебряную монету, 14 слитков серебра, узорчатые серебряные кубки и кувшины, более 700 готических ювелирных изделий из золота, таких как украшенные драгоценными камнями и крошечными изображениями животных броши и пояса. Восстановление предметов клада заняло у реставраторов два года. Многие из содержащихся предметов уникальны.

Из периода средневековья сохранились, прежде всего, церковные и придворные драгоценности. Эрфуртский же клад содержит личные украшения, такие, которые мужчины могли дарить своим женам: лук и стрелы Амура, миниатюрные влюбленные и такие гравировки как «Amor vincit omnia» («Любовь победит все»).

Единственное украшение, которое без сомнения принадлежало евреям – это обручальное кольцо. До сих пор в музеях хранились всего два схожих кольца 13-го/14-го века. На древних еврейских обручальных кольцах обычно изображены миниатюрные здания. Сами кольца выполнены из чистого золота, так как являлись символом выкупа за невесту, надевались только на время брачной церемонии и часто передавались по наследству. Размер эрфуртского перстня – 5 см, ободок кольца выполнен в виде двух сплетенных рук. Его украшение, по-видимому, призвано изображать Иерусалимский Храм в переводе на язык готики. На грани миниатюрного храма нанесена надпись «Мазал Тов», а внутри его при каждом движении позванивает маленький колокольчик. Это очаровательный предмет, окрыляющий фантазию. Тем более продуманна его простая и стильная презентация, обходящаяся без дешевых эффектов. Само собой разумеется, что выставка, посвященная еврейскому средневековью, охватывает и примеры еврейской учености, представленной в факсимильных рукописях, оригиналы которых хранятся в Берлине – здесь есть издания Библии, свитки Торы, а также самая древняя «еврейская присяга» на немецком языке. Но особенно красноречиво о тех временах рассказывает сама синагога, бережно отреставрированная в соответствии с новейшими требованиями к охране памятников.

Итак, теперь, наряду с пражской Старо-новой синагогой, синагога в Эрфурте является одной из важнейших средневековых синагог Центральной Европы. Захватывающая история синагоги, клада и их обнаружения запечатлена в двух красиво оформленных книгах, изданных городским управлением Эрфурта. Предпочесть им можно только личное посещение этих драгоценностей Тюрингии.       

Юдит Кесслер