28.09.2011 | Сообщения в журнале "еврейский берлин" | Культура

Выставка в Centrum Judaicum посвящена памяти первого Еврейского музея Берлина 1933–1938

С названием «Еврейский музей Берлина» едва ли не каждый связывает знаменитое здание Либескинда и соответствующую экспозицию. Немногим известно, что с 1933 по 1938 гг. в Берлине уже существовал еврейский музей мирового значения. Он открыл свои двери 24 января 1933 года на Ораниенбургер Штрассе 31 (рядом с Новой синагогой на втором этаже), и в свое время являлся не только самым крупным музеем, но и первым еврейским музеем нового времени, чем был обязан современному способу презентации экспонатов и педагогической программе. 10 ноября музей был закрыт национал-социалистическими властями, а его коллекция конфискована. Изображенная на нашей обложке миниатюра «Госпожа Енох из Щерача», также входившая в собрание музея, после конфискации была похищена и вывезена в Польшу, а позднее через Россию вернулась в Берлин.

Сотрудники Centrum Judaicum впервые восстановили списки музейного фонда и занялись поисками отдельных экспонатов – задача отнюдь не легкая, так как описи тех времен так и не были найдены и их пришлось реконструировать из разных источников. Некоторые предметы удалось вернуть для проведения выставки.

Основой коллекции было дарение дрезденского ювелира Альберта Вольфа, который в 1905 году завещал свою обширную коллекцию иудаики Еврейской общине Берлина. Но публично она была выставлена лишь в 1917 году под названием «Собрание предметов искусства Еврейской общины Берлина» на Ораниенбургер Штрассе 29. Недостаточно обеспеченная средствами, эта коллекция привлекала мало внимания, пока ею не занялся искусствовед Карл Шварц, который был штатным сотрудником музея с 1927 года, а с 1930 руководил коллекцией. Под его руководством она была не только преобразована в музей, но и оформлена по современной концепции. После этого собрание стало расти. В него входили картины, культовые предметы, объекты древности и народного искусства, монеты и медали. В 1934 году графическая коллекция уже включала в себя около 10 000 листов и столько же фотографий и диапозитивов, используемых в исследовательских целях. В полном соответствии с максимой, сформулированной на учредительном собрании музейного общества в 1929 году – «отражать еврейское культурное творчество с древних времен до наших дней» – были приобретены  такие значительные произведения, как «Молящийся еврей» Марка Шагала или монументальное полотно Якоба Штайнхардта «Пророк», которое теперь считается иконой экспрессионизма и является единственной сохранившейся крупной картиной коллекции.

После прихода к власти национал-социалистов, весенние выставки в Еврейском музее стали для художников и скульпторов, получивших запрет на профессию, одной из редких возможностей выставить и продать свои произведения. Музей оставался одним из немногих мест, где еще собирали и публично выставляли работы Йозефа Исраэлса, Камиля Писсарро, Лессера Ури и других. Экспозиции, посвященные важным еврейским мыслителям, предназначались в первую очередь для молодых посетителей: здесь они могли обрести еврейское самосознание, познакомиться с еврейским искусством, обычаями и ценностями. Не в последнюю очередь музей был «для наших измученных единоверцев местом для передышки, где они могут на время забыть о своих заботах», как выразился последний директор музея Франц Ландсбергер.

После окончания войны в 1945 году в подвале бывшей Палаты культуры Рейха в Шарлоттенбурге были обнаружены 280 картин музея. Они стали предметом реституционного процесса и в последствии разошлись по всему миру – в Израиль, США и Великобританию. Теперь же, 70 лет спустя, их репрезентативную подборку можно впервые посмотреть по соседству с музеем, в исторических помещениях Новой синагоги на бывшей женской галерее. Среди вывешенных картин – «Вечер Субботы» Морица Оппенгейма (прим. 1866), «Потсдамер платц ночью» Лессера Ури (1928) и автопортрет Макса Либермана.

При этом оформление выставки повторяет бывший вестибюль музея, в котором посетителя встречали «Пророк» Штайнгарта, скульптура Арнольда Цадикова «Давид» и бюст Мозеса Мендельсона работы Жан-Пьера Тассера. Прочие картины, которые висели в помещении – например, работы Самуила Хиршенберга и Феликса Нусбаума – исчезли без следа, как и другие
объекты. Но все же, в результате проведенного поиска удалось найти несколько бывших экспонатов. Среди прочих, на время экспозиции в Берлин возвращается медный сосуд 1832 года, когда-то служивший для умываний в старейшей синагоге Берлина на Хайдеройтергассе, а сегодня хранящийся в Еврейском Историческом Институте в Варшаве.              

Сара Кузницки