24.08.2010 | Сообщения в журнале "еврейский берлин" | Праздники

Наши Мудрецы говорят: «Саул согрешил однажды и был наказан, Давид же согрешил дважды и наказан не был.» (Трактат Йома, 22б)

О раввине из Гуры-Кальварии рассказывают, что он наотрез отказывался играть в шахматы. Однажды его спросили, почему это так, на что он ответил: «Я слышал, что одно из правил этой игры запрещает менять сделанный ход, даже если он сделан по ошибке. Меня не интересует мир, в котором нельзя передумать. Мы – всего лишь люди, мы совершаем ошибки, поэтому нас нельзя лишать возможности исправить их».

Король Саул, первый король Израиля, совершил тяжкую ошибку и за это лишился трона. Король Давид, напротив, удостоился трона, несмотря на два тяжких проступка. Именно из его рода выйдет Мессия, который явится избавить народ Израиля. Он вернет народ в Эрец Исраель и восстановит его царство. Чем объяснить эту разницу?

Саул пощадил Агага, короля амалекитян, когда вел войну против этого народа. Тем самым, он подействовал вопреки Б-жьему указу, переданному ему пророком Самуилом. Саул пощадил Агага, и тот смог зачать потомка, из рода которого позже произошел Аман. Во времена Мордехая и Эсфири он попытался уничтожить наш народ.

Когда пророк Самуил спросил короля Саула, почему тот не выполнил поручение Б-га, тот пытался оправдываться и лукавить. Давид же признался в своих ошибках. Он был достаточно смел, чтобы признать свой грех: «И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом». Именно поэтому Давид, несмотря на свои проступки, остался королем.

На Йом-Кипур мы молимся Б-гу и просим Его сказать всего одно лишь слово: «Салахти» (Я простил). Также и Б-г требует от нас всего одного слова: «хатати» (я согрешил).

В этот день года нам дана возможность загладить всю нашу вину и открыть новый, чистый и незапятнанный лист жизни. «Ибо в этот день искупитесь вы, чтобы очиститься; ото всех грехов ваших пред Господом очиститесь вы» (Ваикра, 16:30). Гордость мешает человеку признать свою ошибку. Поэтому на Йом-Кипур мы постимся, чтобы укротить гордость в нашем сердце, после чего мы можем предстать перед Б-гом и попросить прощения, молить Его о возможности начать сначала.

На Йом-Кипур мы дарим нашему сердцу шанс обновления. Это касается, в первую очередь, наших человеческих взаимоотношений: не думать скверного друг о друге, видеть друг в друге лишь хорошее и не обращать внимания на недостатки. Но также мы заново обращаемся к сознательной жизни и законам Торы – мицвот, регулирующим отношения людей между собой и человека с Б-гом.

Всем членам Общины желаю Гмар Хатима това, мужчинам, женщинам, детям – хорошей и счастливой жизни, здоровья, Парнаса това, нахес и радости всем нам и всему народу Израиля. Государству Израиль и нашему народу, проживающему в нем – мира и уважения всех народов.

Раввин Ицхак Эренберг