30.10.2009 | Сообщения в журнале "еврейский берлин" | Культура

Идея создать Общество еврейской культуры (ОЕК) возникла в Восточном Берлине в 1986 г., а в начале 1990 г. эта организация была учреждена официально. Ирене Рунге, в сентябре представившая в Centrum Judaicum книгу к 20-му юбилею ОЕК, рассказывает, что Общество было призвано служить «независимой еврейской организацией вне Общины» для всех, кто был евреем по происхождению, но не желал становиться членом Общины. После того, как ГДР перестала существовать, жизнь многих еврейских антифашистов вышла из колеи. В новом Обществе они получили возможность обмениваться мнениями, отстраняться от происходящего вокруг и тем самым отмежеваться от «Западной общины», члены которой казалась им высокомерными. Игорь Халмиев, один из авторов книги, пишет, что и приезжих евреев здесь встречали с большей готовностью выслушать и помочь, чем в Еврейской Общине. В книге рассказывается о приятной атмосфере проводимых Обществом праздников, а также о «Еврейской корреспонденции», издаваемой на немецком и русском языках.

ОЕК всегда легко вступало в контакт с кем бы то ни было. Миша Брумлик, не слишком расположенный в пользу «Хабада», тем не менее, снисходительно относится к связям ОЕК с любавичскими хасидами, благодаря которым «ярые атеисты» стали более тонко воспринимать вопросы веры. Он считает, что Общины могли бы поучиться у ОЕК, «как правильно помогать интеграции». Игорь Халмиев, напротив, не уверен, удалась ли интеграция «новых евреев», и сожалеет о том, насколько безуспешны были попытки объединить старых и новых жителей Берлина. Музыкант Борис Розенталь замечает, что ОЕК не создало себе преемников, но вполне состоялось, потому что оно «действовало, когда другие еще только разговаривали».

Действительно, ОЕК добилось многого. Оно помогло значительно ускорить урегулирование порядка приема евреев из СССР, служило местом встреч для русскоязычных граждан и организовывало культурную программу, при этом реагируя быстро и нестандартно. ОЕК вмешивалось и в политические вопросы, протестовало против сокращения пенсий для лиц, преследовавшихся при нацизме, против переименования улиц, запрета на ношение головных платков и приостановления миграции. При этом, как подчеркивают его основатели, Общество никогда не получало субсидий. Приглашать высокопробных докладчиков можно было лишь благодаря тому, что они соглашались выступать безвозмездно.

«Мы проводили русскоязычные мероприятия, пока не отпала необходимость в них», – говорит И. Рунге. После 11 сентября 2001 г. фокус несколько сместился: «Мы стали уделять пристальное внимание межкультурным отношениям и встречам». Многих членов первого часа уже нет в живых, остальным, в большинстве своем, возраст уже не позволяет посещать мероприятия. Как подытожила И. Рунге, ОЕК выполнило свои основные задачи и может «уйти со сцены».    

ЮК