27.02.2009 | Сообщения в журнале "еврейский берлин" | Политика

Для христианско-еврейского диалога, как и для самой католиче- ской церкви, отношения Ватикана к Братству св. Пия Х преврати- лись в испытание

«Неделя братства» в 2009 году про- ходит под девизом «Небывалый подъем». Однако, до самого послед- него момента неизвестно, не опу- стились ли руки у многих потенци- альных участников центрального мероприятия открытия с федераль- ным президентом Келером в Гам- бурге или церемонии с президен- том Центрального совета евреев Кноблох в Берлине. В начале февраля в Берлине Обще- ство христианско-еврейского со- трудничества опубликовало следу- ющее заявление:
«С ужасом и возмущением мы восприняли отрицание Холокоста одним из представителей Братства св. Пия Х. Аннулирование его отлучения от церкви остается для нас непостижимым, т.к. Братство св. Пия Х не признает решения Второго Ватиканского собора, отвергает диалог, особенно с евреями... Мы не желаем подвергать опасности общность евреев и христиан, окрепшую за последние 60 лет благодаря, не в последнюю очередь, работе обществ христианско-еврейского сотрудничества ».
Этому заявлению предшествовали недели колебания. В январе Папа Римский Бенедикт XVI снял отлу- чение от церкви с четверых «неле- гально» возведенных в сан еписко- па членов ультраконсервативного Братства св. Пия Х. Среди них – британец Ричард Уильямсон, на тот момент – глава духовной семина- рии возле Буэнос-Айреса, утверж- дающий, что газовых камер не было, что количество жертв национал- социалистов не превышало 300 тыс., а евреи «выдумали Холокост, чтобы все мы, покорно стоя на ко- ленях, приветствовали создание их Государства Израиль». Эти слова напоминают то, что твердят участ- ники каждой анти-израильской де- монстрации и что безнаказанно за- являют мусульмане, пропагандиру- ющие ненависть к евреям. Но данный случай вызвал бурю возму- щения – негодование выразили как простые верующие, так и Централь- ный комитет немецких католиков, епископы и даже главный в Герма- нии сторонник понтифика, карди- нал Карл Леманн, который назвал реабилитацию Уильямсона «ката- строфой» для всех евреев, пережив- ших Холокост.
Ватикан долго не занимал четкой позиции. Поиски виновных произ- водили на свет объяснения типа «ошибка менеджмента», «неверная консультация» вплоть до «были не в курсе» – при том, что далеко не со вчерашнего дня известно,что Брат- ство св. Пия Х крайне враждебно относится к евреям, демократии, женщинам и гомосексуалистам и отвергает либеральные положения Второго Ватиканского собора.
За шумными протестами и много- численными выходами из церкви постепенно последовали отмежева- ние спикера Ватикана от высказы- ваний Уильямсона, расплывчатое послание солидарности со стороны Бенедикта XVI, потом – требование к Уильямсону отказаться от отри- цания Холокоста. Центральный Со- вет евреев потребовал повторного отлучения от церкви и полного от- речения от Братства св. Пия Х.
Политическую принципиальность проблемы осознает и Ангела Мер- кель. Она обратилась к Папе Рим- скому с призывом более однознач- но выразить осуждение Уильямсо- на, за что в рядах партии ей был сделан выговор за «излишнее вме- шательство». Уильямсон, тем вре- менем, и не думает отказываться от своих слов (кто бы и поверил в это), а собирается сперва «проверить исторические доказательства... что займет немало времени»! В конце концов, само братство было вынуж- дено обуздать епископа и лишить его руководствующего поста.
Верховный раввинат Израиля готов возобновить диалог со Святым пре- столом. В Германии контакт также вновь налажен. Остается вопрос: куда же движется Римско- католическая церковь? Если Вати- кан равняется на курс св. Пия, не умаляет ли это значения Ватикан- ского собора? Такое подозрение на- водят представленная Бенедиктом ХVI новая формулировка Молитвы страстной пятницы и планы беати- фикации Пия XII и нежелание должным образом реагировать на действия и высказывания членов Братства св. Пия Х.

Юдит Кесслер